قال الامام الرضا – علیه السّلام – : ثمانیّةُ أشیاءِ لا تکونُ اِلاّ بِقَضاءِ الله وَ قَدَرهُ … .
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: هشت چیز نمی باشد، مگر به قضا و قدر الهی: خواب و بیداری، توانایی و ناتوانی، تندرستی و بیماری و مرگ و زندگی.
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۹۵»
قال الامام الکاظم – علیه السّلام – : الْمُؤْمِنُ بِعَرَضِ کُلِّ خَیرٍ لو قُطِعَ أَنمَلَةً أَنمَلَةً کانَ
خَیْراً لَهُ و لو وُلِّیَ شَرقَهَا و غربَهَا کانَ خَیراً لَه.
امام کاظم – علیه السّلام – فرمودند: مؤمن همواره در معرض خیر است. اگر در
اثر قضای الهی بند از بندش جدا شود، خیر است و اگر حکومت شرق و غرب عالم هم
به او عطا شود، باز خیر است.
«بحار الانوار، ج ۶۴، ص ۲۴۲»
قال الامام الرّضا – علیه السّلام – : معنا الْقَدَره تَقدیرُ الشّیءِ مِنْ طولِهِ و عَرضِهِ … .
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: معنای قدر، اندازه گیری چیزی از طول و عرض است و معنای قضا، تأیید حکم بعد از صدور حکم است.
«محاسن، ص ۲۴۴»
قال الامام علی بن الحسین – علیه السّلام – : اَلصّبرُ وَ الرّضا عن قضاءِ الله رأس طاعةِ الله … .
امام سجاد – علیه السّلام – فرمودند:صبر و خشنودی از قضای الهی، اصل و اساس اطاعت خداوند است. هر که صبر و رضا
در برابر قضای الهی داشته باشد، جز خیر برای او نخواهد بود.
«وسائل الشیعه، ج
۲، ص ۸۹۹»
قال الامام الصادق – علیه السّلام – : اِنّ الْقضاءَ وَ الْقَدَرَ، خَلْقان مِنْ خَلْقِ الله.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: همانا قضا و قدر دو مخلوق از مخلوقات خداوند هستند.
قال الامام الصادق – علیه السّلام – : انَّ اَعْلَمَ الناسُ بِاللهِ، اَرضْاهُم بِقَضاءِ الله عزّوجلّ.
امام صادق – علیه السّلام – فرمودند: عالم ترین مردم کسی است که راضی به قضای الهی باشد.
«وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۸۹۹»
قال الامام الرضا – علیه السّلام – : لا یکون شیءٌ فی السماواتِ و لا فی الارضِ الاّ بِقدَرَ الله وَ مَشیّتِهِ.
امام رضا – علیه السّلام – فرمودند: چیزی در آسمان و زمین، جز به تقدیر و خواست خداوند نمی باشد.
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۸۸»
قال الامام الباقر – علیه السّلام – :یَحْشُرُ المُکَذِّبُونَ بِقَدَرِ اللهِ منْ قُبورِهم قَدْ مَسَخُوا قِرَدَةً و خناذِیرٍ.
امام باقر – علیه السّلام – فرمودند:تکذیب کنندگان تقدیر الهی، روز حشر، همانند بوزینه و خنزیرها از قبرهایشان محشور می شوند.
«ثواب الاعمال، ص ۲۰۵»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : اَمْرُهُ قَضاءٌ و حکمةٌ.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند: امر خداوند، قضا و حکمت است.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : قَدّر ما خَلَق فَاَحْکَمَ تَقْدِیرهُ … .
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند: آنچه را خداوند آفرید، با مقدرات
دقیقی استوار کرده و با تدبیری لطیف نظمشان داده است.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : تَذِلُّ الاُمُورِ للمقادیرِ، حتّی یکونُ الْحَتْفُ فی التّدبیر.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند: کارها چنان در سیطره تقدیر است که در برابر تقدیر، هیچ گونه تدبیری کارساز نخواهد بود.
«نهج البلاغه، حکمت ۱۶»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : اِنّ مَعَ کُلِّ اِنْسانٍ مَلَکَیْن یَحْفِظانُه … .
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند: با هر انسان دو فرشته ای است که او را حفظ می کنند، و چون تقدیر الهی فرا رسد، او را تنها می گذارند.
«نهج البلاغه، حکمت ۲۰۱»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – :و اِنْ صُبَّتْ عَلَیهمْ الْمَصائبُ لَجئُوا بک علماً … .
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند:اگر بر مردم مصیبتی وارد شود، به تو پناه می برند، زیرا می دانند که زمام
امور کارها به دست تو است و همه کارها از قضا و خواست تو نشأت می گیرد.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – :اَحْمَدُ اللهِ ما قَضی مِنْ اَمرٍ وَ قدّر مِن فعلٍ.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند:خدا را بر آنچه که قضای اوست و هر کاری را که مُقدّر فرموده، ستایش می کنم.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – :رَضینا عَنِ اللهِ قَضاهُ وَ سَلَّمنا لِلّهِ اَمْرَهُ.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند:من در برابر قضای الهی راضی و تسلیم امر او هستم.
«بحار الانوار، ج ۳۹، ص ۳۵۱»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – :لِکلّ امةٍ مجوسٌ و مَجُوسُ هذا الاُمَّة الذّین یقولون: لا قَدَرَ.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند:برای هر امتی مجوسی است و مجوس این امت کسانی هستند که می گویند: قَدَر نمی باشد.
«ثواب الاعمال، ص ۲۰۶»
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – لرجلٍ:… ان کنت غیر قانعٍ بِقَضائِهِ وَ قَدرِهِ، فأطْلُبُ رَباً سواهُ.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – به شخصی فرمودند:اگر قانع به قضا و قدر او (خداوند) نمی باشی، پروردگاری غیر از او طلب کن.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – :مَنْ اَصْبَحَ علی الدُّنیا حَزِیْناً، فقد اَصْبَحَ لِقَضاءِ اللهِ ساخِطاً.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند: کسی که صبح کند، در حالی که بر دنیا
اندوهناک است، به تحقیق، در حالی صبح کرده که از قضای الهی ناخشنود
است.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – :اشدُّ النّاسِ عذاباً یَومَ القیامةِ اَلْمُسْتَخطُ لِقضاءِ الله.
امیر المؤمنین – علیه السّلام – فرمودند: معذّب ترین مردم در روز قیامت، کسی است که از قضای خداوند ناخشنود باشد.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – :و لا یَرُدُّ اَمْرَک مَنْ سَخِطَ قضاءَک.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند:کسی که از قضای تو ناخشنود باشد، امر
تو را باز نمی گرداند (فرمان نمی برد).
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – : فی صِفَةِ اولیاءِ الله: إِنّ
صُبَّت علیهِم المَصائِبُ، لَجَئُوا اِلی الاِستِجارَةِ بک علماً … .
امیر مؤمنان – علیه السّلام – در وصف اولیاء و دوستان خدا فرمودند:اگر بر آنها مصیبتی وارد شود، به سوی تو پناه می برند، زیرا می دانند که
زمام کارها به دست تو است و از قضای تو سرچشمه می گیرد.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – :اِنّ الله یَجْری الأُمورَ علی ما یقتضیهِ و لا ما تَرْتَضِیه.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – فرمودند:امور بر اساس قضای الهی جریان دارد، نه بر اساس خواست مردم.
قال امیر المؤمنین – علیه السّلام – و قَد سُئِلَ عَنِ القَدَرِ:
طَرِیقٌ مُظلِمٌ فَلَا تَسلُکُوهُ و بَحرٌ عَمِیقٌ فَلَا تَلِجُوهُ و سِرُّ
اللَّهِ فَلَا تَتَکَلَّفُوهُ.
امیر مؤمنان – علیه السّلام – (هنگامی که از ایشان، از قدر پرسیدند)، فرمودند:قَدَر راهی است تاریک، آن را نپیمایید، دریایی است ژرف و عمیق، در آن وارد
نشوید، رازی است خدایی، در آن خود را به زحمت نیندازید.
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – :کُلُّ شَئٍ بِقَضائِهِ وَ قَدَرِه و اُمور تَجرِی ما بینَهُما.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند:همه چیز به حکم قضا و قدر الهی است و تمام کارها بین این دو جریان دارد.
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۱۲۴»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – :لَعَنَ اللهُ المُکّذِبینَ بِقَدر الله.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند:خداوند، تکذیب کنندگان قَدَر الهی را لعنت کند.
«بحار الانوار، ج ۵، ص ۸۸»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – :لا یُؤمِنُ اَحَدُکُمْ حتّی یؤمِنُ بِالْقَدر.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند:هیچ یک از شما تا ایمان به مقدرات نداشته باشید، مؤمن نخواهید بود.
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – :قَدَر اللهُ مقادِرَ قَبْلَ انْ یَخلُقَ اللهَ السّماواتِ وَ الاْرضِ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند:خداوند مقدرات عالم را پیش از
آنکه آسمان و زمین را خلق کند، تقدیر کرده است.
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – :عَجَباً للمُؤمِنِ، لا یقضی اللهُ علیهِ قضاءً اِلاّ کانََ خیراً لَهُ … .
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند:در شِگفتم برای مؤمن، قضای الهی بر او جاری نمی شود مگر اینکه برای او خیر
است، چه (در ظاهر) خوشایند باشد و چه ناخوشایند. اگر مبتلا کرد، کفاره
گناهانشان باشد و اگر بخشش کرد، گرامی اش داشته است.
«تحف العقول، ص ۴۸»
قال رسول الله – صلّی الله علیه و آله – :فی کُلِّ قضاءِ اللهِ عزّوجلَّ خِیَرَةٌ للمؤمنِ.
رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: در تمام قضاهای خداوند، برای مؤمن خیر است.
امام على (علیه السلام) فرمودند:إِنَّ اللّه کَتَبَ القَتلَ عَلى قَومٍ والمَوتَ عَلى آخَرینَ وَکُلٌّ
آتیهِ مَنیَّتُهُ کَما کَتَبَ اللّه لَهُ فَطوبى لِلمُجاهِدینَ فى سَبیلِهِ
وَالمَقتولینَ فى طاعَتِهِ؛
براستى که خداوند براى گروهى کشته شدن را مقدر فرموده و براى دیگران مردن
را. هر گروهى با همان سرنوشت که خداوند مقدر کرده است مى رسد. پس، خوشا به
سعادت مجاهدان در راه خدا و کشته شدگان در راه طاعت او.
شرح نهج البلاغه،
ج۳، ص۱۸۴
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم:ألا وإنّ الرُّوحَ الأمینَ نَفَثَ فی رُوعِی أ نّهُ لَن تَمُوتَ نفسٌ حتّى
تَستَکمِلَ رِزقَها، فاتَّقُوا اللّهَ وأجمِلُوا فی الطَّلَبِ ، ولا
یَحمِلْ أحَدَکُم استِبطاءُ شَیءٍ مِنَ الرِّزقِ أن یَطلُبَهُ بغَیرِ
حِلِّهِ ، فإنّهُ لا یُدرَکُ ما عِندَ اللّه إلاّ بطاعَتِهِ؛
همانا جبرئیل در دلم چنین افکند که هیچ کس نمیرد تا روزیش را به طور کامل
دریافت کند ، پس از خدا پروا کنید و در طلب روزى میانه روى کنید و دیر
رسیدن روزى شمارا وادار نکند که آن را از راه غیر حلال بجویید ؛ زیرا آنچه
نزد خداست جز با طاعت او به دست نمىآید .
امام على علیهالسلام :اِعلَمُوا أنَّ عَبدا وإن ضَعُفَتْ حِیلَتُهُ ، ووَهَنَتْ مَکِیدَتُهُ
أنَّهُ لَن یُنقَصَ مِمّا قَدَّرَ اللّهُ لَه، وإن قَوِیَ عَبدٌ فی
شِدَّةِ الحِیلَةِ وقُوَّةِ المَکِیدَة أ نّهُ لن یُزادَ عَلى ما قَدَّرَ
اللّهُ لَهُ؛
بدانید که آنچه خـداوند بـراى بـنده مـقـدّر کرده است ، بى کم و کاست به او
برسد ، هر چند در زرنگى و چارهاندیشى ناتوان باشد و نیز بیش از آنچه
خداوند برایش مقدّر کرده به او نرسد، هر چند بسیار زرنگ و چارهاندیش باشد
.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :إنّ الرِّزقَ لا یَجُرُّهُ حِرصُ حَریصٍ ولا یَصرِفُهُ کَراهِیَةُ
کارِهٍ؛نه حرص زدن حریص روزى را به طرف او مىکشاند و نه ناخوش داشتن کسى
از روزى، آن را از او باز مىدارد.
بحار الأنوار : ۷۷ / ۶۸ / ۷
امام محمد باقر (علیه السلام)فرمودند:در هر قضاى الهى ، براى مؤمن خیرى نهفته است .
تحفالعقول ، ص ۳۰۲
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:من لم یرض بقضاء اللَّه و لم یؤمن بقدر اللَّه فلیلتمس إلها غیر اللَّه؛
هر که به قضاى خدا رضا نیست و به تقدیر خدا ایمان ندارد خدائى غیر خداى یکتا بجوید.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:لا یردّ القضاء إلّا الدّعاء و لا یزید فی العمر إلّا البرّ؛
قضا جز به دعا دفع نشود و چیزى جز نیکوکارى عمر را افزون نکند.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:کلّ شی ء بقدر حتّى العجز و الکیس؛
هر چیزى مقرر است حتى ناتوانى و هوش.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:کتب اللَّه تعالى مقادیر الخلائق قبل أن یخلق السّموات و الأرض بخمسین ألف سنه و عرشه على الماء؛
خداى والا تقدیر خلایق را پنجاه هزار سال پیش از آن که آسمانها و زمین را بیافریند ثبت کرد و عرش وى بر آب بود.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:فرغ اللَّه لکل عبد من عمله و أجله و مضجعه و رزقه لا یتعدّاهنّ أبدا؛
خدا عمل و اجل و آرامگاه و روزى هر بنده اى را از پیش معین کرده و هرگز از آن تجاوز نخواهد کرد.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:فرغ إلى ابن آدم من أربع الخلق و الخلق و الرّزق و الأجل؛
چهار چیز آدمیزاد: صورت و سیرت و روزى و مرگ وى از پیش معین است.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:فرغ اللَّه عزّ و جلّ إلى کلّ عبد من أجله و رزقه و مضجعه و شقیّ أو سعید؛
خداى عز و جل مرگ و روزى و آرامگاه و بدبختى و نیکبختى هر بنده اى را از پیش معین کرده است.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:عجبا للمؤمن فو اللَّه لا یقضی اللَّه للمؤمن قضاء إلّا کان خیرا له؛
کار مؤمن عجیب است به خدا که خدا قضائى براى مؤمن مقرر ندارد مگر مایه خیر او باشد.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:الدّعاء یردّ القضاء و إنّ البرّ یزید فی الرّزق و إنّ العبد لیحرم الرّزق بالذّنب یصیبه؛
دعا دفع قضا کند و نیکى روزى را بیفزاید و بنده به وسیله گناهى که مرتکب شود از روزى خود محروم ماند.
نهج الفصاحه
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:الدّعاء جند من أجناد اللَّه مجنّد یردّ القضاء بعد أن یبرم.
دعا سپاهى از سپاهیان مجهز خداست و قضاى محتوم را دفع مى کند.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:خلق اللَّه الخلق فکتب آجالهم و أعمالهم و أرزاقهم؛
خداوند خلق را بیافرید و زندگى و اعمال و ارزاقشان را رقم زد.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:ثلاث یدرک بهنّ العبد رغائب الدّنیا و الآخره الصّبر على البلاء و الرّضا بالقضاء و الدّعاء فی الرّخاء؛
سه چیز است که بنده به وسیله آن خواستنی هاى دنیا و آخرت را به دست مى
آورد: صبر بر بلا و رضا به قضا و دعا در حال فراخ دستى.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:ثلاث من کنّ فیه فهو من الأبدال: الرّضا بالقضا و الصّبر عن محارم اللَّه و الغضب فی ذات اللَّه عزّ و جلّ؛
سه چیز است که در هر که باشد از نیکان است، رضا به قضا و صرف نظر از محرمات خدا و خشمگین شدن در راه خدا.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:تعوّذوا باللَّه من جهد البلاء و درک الشّقاء و سوء القضاء و شماته الأعداء؛
از بلا و بدبختى و قضاى بد و سرزنش دشمنان به خدا پناه ببرید.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:الإیمان بالقدر یذهب الهمّ و الحزن؛اعتقاد به تقدیر غم و اندوه را می برد.
نهج الفصاحه
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:إنّ ما قدّر فی الرّحم سیکون؛آنچه در شکم مادر مقدر شده، شدنى است.
نهج الفصاحه
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:إنّ اللَّه تعالى وکّل بالرّحم ملکا یقول أی ربّ نطفه، أی ربّ علقه، أی ربّ
مضغه، فإذا أراد اللَّه أن یقضی خلقها قال أی ربّ شقیّ أو سعید؟ ذکر أو
أنثى؟ فما الرّزق فما الأجل؟ فیکتب کذلک فی بطن أمّه؛
خداوند به شکم مادر فرشته اى گماشته است که میگوید خدایا اکنون نطفه است،
خدایا اکنون علقه است، خدایا اکنون مضغه است، وقتى خداوند خواست خلقت او را
کامل کند گوید خدایا بدبخت یا خوشبخت؟.. نر یا ماده؟ روزى و عمر او
چیست؟.. و به همین طریق در شکم مادر او رقم می زند.
نهج الفصاحه
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:إنّ اللَّه تعالى کتب علیکم السّعی فاسعوا.
خداوند کوشش را بر شما مقرر داشته است پس بکوشید.
نهج الفصاحه
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:إنّ اللَّه تعالى کتب الحسنات و السّیّئات ثمّ بین ذلک فمن همّ بحسنه فلم
یعملها کتبها اللَّه تعالى عنده حسنه کامله فإن همّ بها فعملها کتبها
اللَّه عنده عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف إلى أضعاف کثیره، و إن همّ بسیّئه
فلم یعملها کتبها اللَّه عنده حسنه کامله فإن همّ بها فعملها کتبها اللَّه
سیّئه واحده و لا یهلک على اللَّه إلّا هالک.
خداوند نیکى ها و بدیها و چیزهائى را که میان آنهاست رقم زد هر کس انجام
نیکى را در دل گیرد و انجام ندهد خداوند براى او یک نیکى کامل رقم زند و
اگر در دل گیرد و انجام دهد خداوند ده نیکى تا هفتصد برابر و بیشتر رقم زند
و اگر بدى اى را در دل گیرد و انجام ندهد خداوند آن را نیکى کامل رقم زند و
اگر در دل گیرد و انجام دهد خداوند فقط یک بدى رقم می زند، بنا بر این هر
که در پیشگاه خدا هلاک شود سزاوار هلاک است.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:إنّ اللَّه إذا قضى على عبد قضاء لم یکن لقضائه مردّ؛
وقتى خداوند چیزى بر بنده خویش مقدر سازد تقدیر وى تغییر پذیر نیست.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:إنّ الرّجل لیحرم الرّزق بالذّنب یصیبه و لا یردّ القدر إلّا الدّعاء و لا یزید فی العمر إلا البرّ؛
انسان به سبب گناه از روزى محتوم محروم ماند و تقدیر جز به دعا برنگردد و عمر جز به نیکوکارى دراز نشود.
نهج الفصاحه
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:إنّ أحدکم یجمع خلقه فی بطن أمّه أربعین یوما نطفه ثمّ یکون علقه مثل ذلک،
ثمّ یکون مضغه مثل ذلک، ثمّ یبعث اللَّه إلیه ملکا و یؤمر بأربع کلمات و
یقال له: اکتب عمله و رزقه و أجله و شقیّ أو سعید، ثمّ ینفخ فیه الرّوح؛
هر یک از شما در شکم مادر خود چهل روز نطفه است پس از آن چهل روز علقه است
پس از آن چهل روز مضغه است پس از آن خداوند فرشته اى به سوى او می فرستد و
او را به چهار کلمه مأمور مى سازد و می گوید عمل و روزى و مرگ او را و این
که خوشبخت است یا بدبخت رقم بزن، پس از آن روح در او دمیده مى شود.
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:اللّهمّ اجعلنی أخشاک حتّى کأنی أراک و اسعدنی بتقواک و لا تشقنی بمعصیتک و
خر لی فی قضائک و بارک لی فی قدرک حتّى لا أحبّ تعجیل ما أخّرت و لا تأخیر
ما عجّلت و اجعل غنای فی نفسی؛
خدایا مرا چنان از ذات خود ترسان کن که گوئى تو را مى بینم و مرا به
پرهیزکارى خود خوشبخت کن و به نافرمانى خود بدبخت مکن قضاى خود را براى من
انتخاب کن و تقدیر خود را بر من مبارک کن که نخواهم آنچه را مؤخر کرده اى
مقدم کنى یا آنچه را مقدم داشته اى مؤخر کنى و ثروت مرا در روحم مستقر
کن.
نهج الفصاحه
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:اعلم أنّ القلم قد جرى بما هو کائن؛بدان که قلم تقدیر، بر همه شدنیها رفته است.
نهج الفصاحه
پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:اعلم أنّ ما أصابک لم یکن لیخطأک و ما أخطأک لم یکن لیصیبک؛
بدان که آنچه بتو رسیده ناچار می رسید و آنچه از تو فوت شده به ناچار فوت می شد.
امام محمد باقر (ع) می فرمایند:در هر قضای الهی ، برای مؤمن خیری نهفته است .
تحف العقول ، ص ۳۰۲
امام سجاد(علیهالسلام) می فرمایند:رضا به قضای ناپسند از بالاترین درجات یقین است.
(بحارالانوار/۷۸/۱۶۱۱)
قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبی – عَلَیْهِ السَّلام – :إنَّ اللّهَ لَمْ یَخْلُقْکُمْ عَبَثاً، وَلَیْسَ بِتارِکِکُمْ سُدًی،
کَتَبَ آجالَکُمْ، وَقَسَّمَ بَیْنَکُمْ مَعائِشَکُمْ، لِیَعْرِفَ کُلُّ ذی
لُبٍّ مَنْزِلَتَهُ، وأنَّ ماقَدَرَ لَهُ أصابَهُ، وَما صُرِفَ عَنْهُ
فَلَنْ یُصیبَهُ؛
امام حسن مجتبی – علیه السلام – فرمودند:خداوند شما انسان ها را بیهوده و
بدون غرض نیافریده و شما را آزاد، رها نکرده است. لحظات آخر عمر هر یک
معیّن و ثبت می باشد، نیازمندی ها و روزی هرکس سهمیّه بندی و تقسیم شده است
تا آن که موقعیّت و منزلت شعور و درک اشخاص شناخته گردد.
بحار الأنوار، ج ۷۵، ص ۱۱۰، ح ۵
امام على علیه السلام می فرمایند:بدانید که آنچه خداوند براى انسان مقدّر کرده است، بى کم و کاست به او
مىرسد، هر چند در چارهاندیشى و پیدا کردن راههاى کسب روزى ناتوان باشد و
نیز بیش از آنچه خداوند برایش مقدّر کرده به او نرسد، هر چند بسیار زرنگ و
چاره اندیش باشد.
امالى مفید، ص ۲۰۷، ح ۳۹٫
امام کاظم (علیه السلام) می فرمایند:بر شما باد دعا کردن ؛ چرا که دعا برای خدا و درخواست از خدا بلا را
برگرداند [حتی] در حالی که تقدیر و قضا شده باشد و جز امضای آن باقی نمانده
بشد. پس هرگاه از خداوند عزوجل دعا و درخواست شد، بی درنگ بلا را
برگرداند.
( الکافی : ج ۲ ص ۴۷۲ ح ۳ )
رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم می فرمایند:یا عَلىُّ شَرُّ النّاسِ مَنِ اتَّهَمَ اللّهَ فى قَضائِهِ؛
اى على، بدترین مردم کسانى هستند که خداوند را در قضا و قدرش (به بى عدالتى) متهم کنند.
الفقیه، ج ۴، ص ۳۶۳، ح۳٫
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:خداوند خلق را بیافرید و زندگی (اجل) و اعمال و ارزاقشان را رقم زد.
(نهج الفصاحه ، ح ۱۴۵۰)
امام على علیهالسلام می فرمایند:مَنْ وَثِقَ بِاَنَّ ما قَدَّرَ اللّهُ لَهُ لَنْ یَفوتَهُ اسْتَراحَ قَلْبُهُ؛
هر کس اطمینان داشته باشد که آنچه خداوند برایش تقدیر کرده است به او مىرسد، دلش آرام مىگیرد.
غررالحکم، ح ۸۷۶۳
پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند:اَلصَّدَقَةُ تَدْفَعُ الْبَلاءَ وَ هِىَ اَنـْجَحُ دَواءٍ وَ تَدْفَعُ
الْقَضاءَ وَ قَدْ اُبْرِمَ اِبراما وَ لا یَذْهَبُ بِالاَْدواءِ اِلاَّ
الدُّعاءُ وَ الصَّدَقَةُ
صدقه بلا را برطرف مىکند و مؤثرترینِ داروست. همچنین، قضاى حتمى را
برمىگرداند و درد و بیمارىها را چیزى جز دعا و صدقه از بین
نمىبرد.
بحارالأنوار، ج ۹۳، ص ۱۳۷، ح ۷۱
حضرت امام سجاد(علیه السلام) می فرمایند: الدعاء یدفع البلاء النازل و
ما لم ینزل. دعا بلای نازل شده و نازل نشده را دفع می کند.
اصول کافی/ج۲/ص
۴۹۶٫
